فضیلت ماه مبارک رمضان

«رمضان» در لغت از «رمضاء» به معناى شدت حرارت گرفته شده و به معناى سوزانیدن مى باشد. [1] چون در این ماه گناهان انسان بخشیده مى شود، به این ماه مبارک رمضان گفته اند. 

پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) مى فرماید: «انما سمى الرمضان لانه یرمض الذنوب; [2] ماه رمضان به این نام خوانده شده است، زیرا گناهان را مى سوزاند.»

رمضان نام یکى از ماه هاى قمرى و تنها ماه قمرى است که نامش در قرآن آمده است.

پیام های تربیتی استاد مطهری(3)

 

غالبا جوانها خیال می کنند پیرها چون سنت گرا هستند آزادی فکری ندارند ولی خودشان چون سنت شکن اند آزادی فکری دارند، در صورتی که موج گرایی هم مثل سنت گرایی است.

هر چه بی منطق و بی معیار صحیح، باشد چه سنت باشد و چه موج جدید، حماقت است و قرآن هیچ کدام را قبول ندارد...

هر کس قضایا را با معیار فکر و عقل و منطق، قبول یا رد کرد آزاد فکر است و هرکس این معیار را کنار گذاشت، چه سنت گرا باشد و چه موج گرا، آزاد فکر نیست.

منبع: آشنایی با قرآن، ج 13/ ص 129

پیام های تربیتی استاد مطهری(2)

 

:eight_spoked_asterisk: تو نیکی می کن و در دجله انداز :eight_spoked_asterisk:

 

 

 

حضرت امیر می فرماید:

"اگر به کسی خوبی کنی و او شکر گزار خوبی شما نیست و حق شناسی نمی کند، یک وقت شما را به کار خیر بی رغبت نکند."

پشیمان نکند بگویی ای بابا!!! ما به هر شخص خوبی کردیم به ما بدی کرد، تو خوبی کن این به تو حق شناسی نمی کند، یک وقت می بینی یک شخص دیگر که اصلا از تو به او خوبی نرسیده در عوض به تو خوبی می کند؛ یعنی تو انتظار خوبی را از کسی که به او خوبی می کنی نداشته باش از عالم داشته باش.

 

کتاب اخلاق اسلامی/ ص 66

پیام های تربیتی استاد مطهری(1)

 

اگر می‏ خواهی جان و روحت آزاد باشد نمی‏ توانی شکم پرست باشی؛ نمی‏ توانی زن پرست باشی و روحت آزاد باشد، پول پرست باشی و روحت آزاد باشد و درواقع نمی‏توانی شهوت پرست باشی، خشم پرست باشی. 

   پس اگر می ‏خواهی واقعا آزاد باشی، روحت را باید آزاد کنی.

کتاب آزادی معنوی / ص 32

حجاب در نظر شهید مطهری چادر بود

 

سال‌ها از فاجعه فقدان پدر می‌گذرد، اما او همچنان با یادآوری آن خاطره بی‌تاب می‌شود. عطوفت پدر و توجه او به کوچکترین نکات، همچنان فرا راه زندگی او و خواهر و برادرهاست. چراغ فروزانی که نه تنها آنان که فرزندان بی‌شماری را هادی بوده است.

جزییات زند‌گی شهید مطهری به روایت همسر

 نگارنده این سطور، هرتوضیحی را برای این گفت وشنود خواندنی زائد می‌انگارد و تنها براین نکته پای می‌فشرد که آنچه در این مصاحبه آمده، نمادی از سبک زندگی اسلامی است که از قضای روزگار، نیاز جامعه امروز است.با سپاس از سرکار خانم عالیه روحانی همسر شهیدآیت الله مطهری که ساعتی باما به گفت وگو نشستند.

 

 

*به عنوان سوال آغازین، بهتر است از آشنایی با استاد شهید آیت‌الله مرتضی مطهری و چگونه گی ازدواج با ایشان بگویید؟

من خیلی جوان بودم که با ایشان ازدواج کردم. پدرم روحانی و مادرم از خانواده متمولی بودند. آقای مطهری شاگرد پدرم بودند و پدرم فوق‌العاده به ایشان علاقه داشتند و فکر می‌کردند اگر ایشان را از دست بدهند، در واقع گوهر گرانبهایی را از دست داده‌اند و انصافاً هم درست فکر می‌کردند. تفاوت سنی من و آقای مطهری زیاد بود و خود ایشان هم آن‌طور که بعدها فهمیدم ترجیح می‌دادند همسری را انتخاب کنند که این‌قدر جوان نباشد، ولی پدرم معتقد بودند فردی با خصلت‌های آقای مطهری، هر سن و سالی که داشته باشد انسان یگانه و ممتازی است و تفاوت سن و مسائلی از این قبیل در برابر علم، دانش و تدبیر ایشان هیچ ارزشی ندارد.

 

حرمت یأس از روح الله

اصل انتظار فرج از یک اصل کلی اسلامی و قرآنی دیگر استنتاج می شود و آن اصل”حرمت یأس از روح الله” است. مردم مؤمن به عنایات الهی،هرگز و در هیچ شرایطی امید خویش را از دست نمی دهند. انتظار وظیفه است اما وظیفه، انتظار نیست؛ یعنی ما موظفیم که منتظر و امیدوار به آینده باشیم ولی وظیفه ما صرفا این نیست که منتظر باشیم. “انتظار مثبت” همان است که توأم با آمادگی است.

شهید مطهری

خدا در زندگى انسان / آیت‌الله شهید مرتضى مطهرى - بخش سوم

 

 

 بعضى چنین فرض کرده‏اند که انسان مى‏خواهد آزاد مطلق زندگى‏کند. آزاد مطلق زندگى کردن، گذشته از اینکه امرى است ناممکن ومحال، مساوى است با خروج از انسانیت. آزاد مطلق که انسان هیچ‏حکمى، آرزویى، هدفى و ایده‏اى را بر خود نپذیرد، یعنى بى‏ایده بودن‏مطلق، این سقوط است و در دنیا وجود ندارد. آن کسانى هم‏که دم از آزادى مطلق و عصیان مطلق زده‏اند که تسلیم امر هیچ حاکمى‏نمى‏شوند، مى‏بینید سراسر زندگى‏شان ایده داشتن است و به دنبال‏یک ایده مى‏دوند. به دنبال یک ایده رفتن معنایش حکومت همان ایده رادر درون خود پذیرفتن است. پس اگر اسم بنده و برده بردیم، وحشت نکنید بگویید چرا قرآن‏وقتى که مى‏خواهد براى انسان مثال بزند، به بنده و برده مثال مى‏زند،برده‏اى که چند نفر شریک مالک بدخو و ناسازگار داشته باشد و برده‏اى‏که یک ارباب سازگار داشته باشد. این مثال براى این است که دیگرباقى‏اش تعارف است؛ انسان در درون خودش نمى‏تواند حکومت هیچ ‏ایده‏اى را نپذیرد. اگر فرض کنیم نپذیرد، از انسانیت ساقط است.

 

انقلاب فکری و فرهنگی از دیدگاه استاد مطهری

صوت شهید مطهری در مورد انقلاب فکری و فرهنگی، نقطه آغازین انقلاب در اسلام

درس سوم کتاب خدا در زندگی انسان

راهکار موحد شدن چیست؟