صداقت 196

صداقت (پایگاه همدلی)

صداقت 196

صداقت (پایگاه همدلی)

صداقت 196

امام صادق علیه السلام :
الصِّدقُ ، عِزٌّ .
راستى ، ارجمندى است .
( بحار الأنوار : ۷۸/۲۶۹/۱۰۹ )

 نقش فرماندار مدائن در مسلمانی ایرانیان

مدیرگروه تاریخ و سیره مرکز مطالعات بیان داشت: عنایت و توجه پیامبر(ص) و امیرمؤمنان(ع) به ایرانیان و رفع تبعیض از موالى که در دوره‌ خلفاى پیشین رواج داشت، سبب مى‌شد که ایرانیان،روز به روز شیفته و شیداى اسلام راستین شوند.

خبرگزاری فارس: پیامبر(ص) چگونه ایرانیان را به اسلام دعوت کرد/ نقش فرماندار مدائن در مسلمانی ایرانیان






 بدون شک ورود اسلام به سرزمین پهناور ایران، تحول عمیق و گسترده‌ای بر ابعاد گوناگون دینی، فرهنگی، سیاسی و اجتماعی ایرانیان داشته است، هر چند نمی‌توان انکار کرد که جنگ اعراب مسلمان با دولت ساسانی و شکست امپراتوری ساسانی موجب شد که اسلام با سرعت بیشتری به همه‌ مناطق ایران برسد و آرام‌آرام مردم زیادی با رها کردن دین زرتشتی به دین جدید بگروند و برای بسط و تعمیق آن فداکاری‌های زیادی از خود نشان دهند. اما این پرسش همواره مطرح شده است که آیا نفوذ دین اسلام در ایران، معلول پیروزی عرب‌ها و حاصل خونریزی‌ها و خشونت‌هایی است که به آن‌ها نسبت می‌دهند (و البته اساس درستی هم ندارد) و یا محصول فرآیندی تدریجی و عمدتاً فرهنگی است که بر بستر آماده‌ جامعه‌ ایرانی جاری شد و با گذر از فراز و نشیب‌های بسیاری به اعماق لایه‌های ذهنی و شخصیتی ایرانیان نفوذ کرد، جریان‌های فکری گوناگونی با انگیزه‌های مختلف و خاستگاه‌های متفاوتی کوشیده‌اند تا این گونه القا کنند که اسلام ایرانیان، نتیجه‌ قدرت شمشیر و خشونت اعراب است! نظریه‌‌ای که علاوه بر مباینت با قوانین و سنت‌های اجتماعی، چیزی جز تحقیر و توهین به شعور و شخصیت ایرانیان نیست! 

۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۸ دی ۹۴ ، ۱۱:۵۶
همگام با صداقت

 

 

 

 

 

اما به تعبیر دیگر مى‏گوییم: توحید نظرى و توحید عملى؛توحید نظرى منقسم مى‏شود به توحید ذاتى، توحید صفتى، توحید فعلى. معناى توحیدهاى نظرى، چگونه دانستن و چگونه فکر کردن است. انسان‏موجودى است مفکّر، داراى اندیشه، منطق و استدلال؛ یعنى فکر واستدلال و اندیشه و منطق انسان باید برسد به مرحله این سه توحید:توحید ذاتى و صفتى و فعلى؛ یعنى انسان این‌چنین بیندیشد. پس توحید نظرى یعنى توحیدى اندیشیدن، خدا را در ذات، صفات و فعل، واحد ویگانه دانستن؛ از نوع دانستن است.

اما توحید در عبادت یا توحید عملى از نوع بودن است؛ یعنى موحّد بودن. آنها از نوع اندیشیدن است، این از نوع بودن است؛ یعنى ما باید این‏جور باشیم. به عبارت دیگر توحیدهاى نظرى و فکرى وقتى در مرحله‏عمل در وجود انسان پیاده مى‏شود آن وقت اسمش مى‏شود توحید عملى‏یا توحید در عبادت، به معنى اعمّى که توحید در عبادت دارد. اخلاص وتوحید و شرک در اسلام یک معنى بسیار وسیعى دارد که این مطلب راتوضیح خواهیم داد.

۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۲ دی ۹۴ ، ۱۱:۵۴
همگام با صداقت

۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۱ دی ۹۴ ، ۰۶:۲۹
همگام با صداقت

 


 

 

 

اشاره: مرحوم استادشهید آیت‌الله مطهرى به راستی از متفکرانی بود که در زمینه‌های مختلف علوم اسلامی دستی توانا داشت و با بیانی شیوا می‌توانست آنها را در اختیار عموم مردم قرار دهد و خلأهایی را پر کند. دریغ که دست ناپاک بدخواهان چنان گنج شایگانی را از جهان اسلام دریغ داشت. به مناسبت سالگرد شهادت آن ‏اسلام‏شناس بزرگ و فیلسوف و فقیه‏عالى‏مقام و حاصل عمر و پاره تن امام خمینى(ره)، طی چند شماره مطلب منتشر نشده‌ حاضر در اختیار خوانندگان گرامی قرار می‌گیرد.

«خدا در زندگى انسان» عنوان شش جلسه سخنرانى استادشهید در یکى از مساجد تهران است که در سال 1354 ایراد شده. قرائن نشان مى‏دهد مستمعین بیشتر از دانشجویان و تحصیل‌کردگان بوده‏اند و مطالب این سلسله سخنرانیها همچون سایر آثار آن ‏متفکر شهید متقن و غنى و داراى بیانى روشن و رسا وبسیار مفید و تأثیرگذار است. مطالعه این کتاب براى عموم مردم از نظر فکرى و معنوى مفید و آموزنده است. این مباحث بعد از سلسله مباحث دیگرى با عنوان «خدا در اندیشه انسان» ایراد شده و در واقع مکمل آن است؛ زیرا «خدا در اندیشه انسان» توحید نظرى را توضیح داده ‏است و «خدا در زندگى انسان» توحید عملى را.

 

۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۲ آذر ۹۴ ، ۱۰:۳۸
همگام با صداقت

 

 

برای این که نردبان اندیشه خود را در جاى محکمى قرار دهیم ، بهترین زیر بناى فکرى آن است که مقام معظم رهبرى (دام ظلّه الوارف) در مورد آن فرموده‏اند: آن چیزى که ما مى‏توانیم بگوییم این است که: «مبناى فکرى انقلاب» تفکّرات شهید مطهرى است و لا غیر...

 
۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۰ آذر ۹۴ ، ۱۲:۰۷
همگام با صداقت
«امروز، تروریسم درد مشترک ما و شما است»

 

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در نامه‌ای به عموم جوانان در کشورهای غربی، حوادث تلخ تروریستی فرانسه را زمینه‌ای برای همفکری خواندند و با برشمردن نمونه‌های دردناکی از «آثار تروریسم مورد حمایت برخی قدرت‌های بزرگ در دنیای اسلام، پشتیبانی از تروریسم دولتی اسرائیل و لشکرکشی‌های خسارت‌آفرین سالهای اخیر به دنیای اسلام»، خطاب به جوانان خاطرنشان کردند: من از شما جوانان میخواهم که بر مبنای یک شناخت درست و با ژرف‌بینی و استفاده از تجربه‌های ناگوار، بنیانهای یک تعامل صحیح و شرافتمندانه را با جهان اسلام پی‌ریزی کنید. متن نامه‌ی رهبر انقلاب اسلامی به این شرح است.
 
۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ آذر ۹۴ ، ۲۲:۰۱
همگام با صداقت

با توجه به اینکه بعضی از صفات و حالات متفاوت مثل رَحْم و غَضَب از جهت لغوی مشترکاً برای انسان و خداوند استعمال می‌شوند، باید برسی شود که با توجه به اینکه تغییر حلات نفسانی برای خداوند محال است، آیا این صفات معنای مشترکی در مورد انسان و خداوند دارند؟

 

 

در مورد معنای رحم و ترحم در اصل لغت به حالت نفسانی خاصی که موقع مشاهده منظره نیازمندان و بیچارگان دست می‏‌دهد گویند که ایجاد کننده انگیزه برای رفع نواقص و تأمین احتیاجات بیچارگان است.
این معنی اساسا بعد از تجزیه و تحلیل به "بخشش و عطا برای رفع نیازمندی‏‌ها" برمی‏‌گردد.

۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ آذر ۹۴ ، ۱۹:۴۱
همگام با صداقت

سخن معتزله در نیابت، درست مثل این است که بگوییم شخصی سواد ندارد و قلم را روی کاغذ می کشد؛ ولی همیشه آن چه از زیر دستش بیرون می آید، معنادار است.

چقدر سخن معتزله در باب خدا به سخن دکارت و اتباعش در باب روح داشتن حیوان ها شبیه است که مدّعی بودند حیوان روح و ادراک ندارد؛ ماشین های بی حس و بی درکی هستند که این طور ساخته شده اند؛ احساس لذّت و درد در آن ها نیست.

این گونه نظریات را باید از نوع هذیان هایی دانست که به طور معمول دانشمندان در بن بست های سخت اظهار می دارند و ما گفته ایم : مزخرف ترین سخنان را همواره دانشمندان گفته اند، نه عوام الناس. عوام الناس نمی توانند این طور چرندهای بزرگ بگویند.

یکی از ابواب عظیم معارف اسلامی که در فلسفه یونان اثر و خبری از آن ها نیست، معرفت اسما و صفات است.

۱ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ آذر ۹۴ ، ۲۱:۲۶
همگام با صداقت

به طور معمول، توحید را به چهار قسم تقسیم می کنند: توحید ذات، توحید صفات، توحید فعل یا توحید خالقیت، توحید در عبادت.

 

توحید در ذات، عبارت است از این که در مقام ذات و مرتبه ذات برای خدا شریک و ندّ و مثل نیست : لیس کمثله شی ء، و لم یکن له کفواً احد، و له المثل الاعلی. در قرآن کریم، خداوند، حقّ مطلق، و غیر خدا، باطل خوانده شده است :

 

ذَلِکَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ یحْیی الْمَوْتَی (حج (22): 6)

 

۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ آذر ۹۴ ، ۲۰:۱۵
همگام با صداقت

بخش اول از جلسه اول سخنرانی علامه شهید مطهری با عنوان خدا در زندگی انسان (30:00) 

 

۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۱ آذر ۹۴ ، ۱۷:۰۵
همگام با صداقت